Viduramžių knygų rašymas visada domino tyrinėtojus ir pasauliečius, nes ne tik tekstai, bet ir įvairių rankraščių dizainas dažnai neša daug unikalios informacijos. Tačiau jose būta ir tokių iliustracijų, kurių kilmė ir prasmė toli gražu ne iki galo suprantama ir šiandien. Kalbame apie paveikslus, kurie buvo piešti knygų paraštėse, o dažnai ten buvo vaizduojamos riterių mūšių su... sraigėmis scenos.
Istorikai aptiko dešimtis neįprasto dizaino viduramžių rankraščių, kur paraštėse buvo dedamos nuotraukos, neturinčios nieko bendro su teksto reikšme. Prancūzijoje šių pavyzdžių yra daugiausia, o piešiniai, esantys už pagrindinio turinio, buvo vadinami marginalijomis. Jie taip pat turėjo kitą, daug ryškesnį pavadinimą - „droleri“, kuris iš prancūzų kalbos išverstas kaip „ekscentriškumas“. Jie išsiskyrė dideliu detalumu ir santykinai mažo dydžio atspalvių sodrumu.
Tačiau ryškiausi tarp viduramžių atstumtųjų buvo tie, kurie vaizdavo riterių kovas su „pabaisomis“ didžiulių vienaragių ar sraigių pavidalu. Ir jei dar galima kažkaip paaiškinti pirmojo baisaus priešo atsiradimo logiką, tai istorikai dešimtmečius kovojo su sraigių demonizavimo mįsle. Kaip rašo Novate.ru, pirmosios tokios mūšio scenos knygose pasirodė maždaug XIII amžiaus pabaigoje.
Įdomus faktas: tokios iliustracijos galėtų papuošti ne tik rankraščius. Taip pat žinomas riterio su kirviu ir sraigės su šuns galva mūšio scenos vaizdas, patalpintas ant Liono Saint-Jean katedros fasado.
Sraigių vaizdas tokiose nuotraukose buvo kitoks. Pavyzdžiui, jie dažnai piešdavo šuns, katės ar elnio galvą. Dydžiu jie dažnai galėjo viršyti su jais kovojančių riterių matmenis, o kartais atvirkščiai – buvo vaizduojami visai maži. Kartais moterys ir net kiti gyvūnai, tokie kaip drakonai, šunys, beždžionės ir net kiškiai, pasirodydavo pakraščių sraigių priešininkais.
Tačiau didžiausia tokių įvaizdžių mįslė, žinoma, yra narso riterio priešininko pasirinkimas. Tyrėjai pateikė daugybę versijų, kurios bando paaiškinti, kodėl iš pažiūros nekenksmingas moliuskas kiaute atrodė toks baisus monstras. Juk daugelyje marginalijų ir panašaus siužeto paveikslų riteris netgi pasirodė kaip nugalėtas „baisusis monstras“ ir prašantis pasigailėjimo iš didžiulės sraigės.
Viena iš labiausiai paplitusių hipotezių, susijusių su tokiu sraigių išdėstymu, yra prielaida apie mistišką aureolę, kuria šie padarai buvo apdovanoti viduramžiais. Taigi, pasak Novate.ru, jei iš pradžių sraigė buvo siejama su apdairumu ir atsargumu, tai vėliau ji įgavo bailumo simboliką. Nedrąsi sraigė tuo metu netgi tapo literatūros kūrinių personažu, pavyzdžiui, „Lapės romanas“. Todėl mokslininkai teigia, kad sraigės, kaip baisaus pabaisos, įvaizdis buvo tam tikra alegorija pačių riterių šarvai, kurie, nuo galvos iki kojų surakinę šarvą, be jų prie priešo mūšio lauke, išėjo. Taigi riterio ir milžiniškos sraigės kovų iliustracija buvo pašaipaus požiūrio į viduramžių šarvų karžygių bailumą išraiška.
Kitas neįprastas pasiūlymas rodo, kad kai kuriuose iš šių vaizdų gali būti sraigių langobardų, arba langobardų, žmonių, kurie garsėjo visoje Europos bendruomenėje, atstovai bailumas. Tuo metu istorija jau žinojo keletą pavyzdžių, kai langobardų kariai tiesiog pabėgo iš mūšio lauko, pavyzdžiui, mūšyje su Karolio Didžiojo armija.
Be to, daugiausia šie žmonės Prancūzijos platybėse medžiojo lupikavimą, kuris buvo laikomas labai gėdingu užsiėmimu. Ir su bet kokia pavojaus apraiška langobardai slėpėsi namuose, kaip tos sraigės savo kiautuose. Ryškus pajuokos iš šių žmonių bailumo pavyzdys buvo populiarus viduramžių eilėraštis pasakingu pavadinimu „Dėl Lombardas ir sraigė“, kuris galėtų tapti vienu iš marginalijų atsiradimo šaltinių su riterio ir mūšio siužetu. sraigės.
Mažiau populiari sraigės, kaip prisiekusio priešo, išvaizdos atvaizduose versija buvo jų, kaip kilnių žemės ūkio kenkėjų, žinomumas. Viduramžiais net dažnai buvo bandoma sraigių, taip pat vikšrų, vabalų ir žiurkių. Tačiau ši prielaida negali paaiškinti, kodėl su milžiniškomis sraigėmis vaizduose kovoja riteriai, o ne valstiečiai, nes daugelis tyrinėtojų mano, kad tai mažai tikėtina.
Kitas variantas, kodėl piešiniai paraštėse atrodė būtent taip, buvo tvirtinimas, kad sraigės buvo siejamos su aristokratų klasės atstovais. Daugeliui žmonių jie atrodė tokie moliuskai, kurie visą gyvenimą daro tik tai, kad lėtai kopia karjeros laiptais, už tai gaudami palankumą savo viršininkams. Todėl manoma, kad tokių įvaizdžių pagalba buvo išjuoktas aristokratų gyvenimo būdas.
>>>>Idėjos gyvenimui | NOVATE.RU<<<<
Kova su sraigėmis paraštėse taip pat lyginama su nesibaigiančia riterių kova su geismo nuodėme. Iš tiesų, dėl to, kad moliuskas turi ir vyriškus, ir moteriškus lytinius organus, jis senovėje buvo personifikuotas fiziniu geismu. Visai artima aukščiau minėtai versijai, kad iliustracijose esanti sraigė galėtų personifikuoti vyrą, kuris yra gegnytas. Egzistuoja ir filosofiškesnis požiūris, aiškinantis jų, kaip pabaisų, vaizdavimą – jie buvo siejami su neišvengiamai esamu laiku, su kuriuo riteriai bandė kovoti.
Ilgoje „sraigių“ marginalų fenomeno pateisinimų serijoje buvo vieta ir grynai praktinis. Taigi, žinoma, kad viduramžiais knyga buvo tikras lobis, ir jie ja rūpinosi kaip akies obuoliu. Tačiau sraigės buvo žinomi rankraščių kenkėjai. Būtent todėl prietaringiausi to laikmečio žmonės kaip savotišką knygos amuletą galėjo puslapių paraštėse pavaizduoti kovų su jais scenas.
Norite sužinoti daugiau apie populiarią, bet netikslią informaciją apie viduramžių karių šarvus? Tada skaitykite: 7 klaidingos mokyklos nuomonės ir atviri mitai apie riterių šarvus
Šaltinis: https://novate.ru/blogs/050522/62902/